３日目 （11月25日）

オーランガバードのホテル→ダウラタバード城→エローラ石窟寺院→オーランガバード石窟寺院 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→オビービー・カ・マウバラ→オーランガバードのホテル（泊）

レモンツリー・ホテル

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プールのある瀟洒なホテル				玄関のボーイ

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レモンツリー・ホテルだが、この木はプルメリア。ラオス語で「チャンパ」といって、ラオスの国花だ。

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ダウラタバード城

ダウラターバードには、仏教徒によって前1世紀頃に造られたとされる石窟が残っていることから、その頃から仏教徒を含む人々が定住していた可能性がある。ヤーダヴァ朝は1147年にダウラタバードを首都として独立した。

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高さ200メートルの円錐状の丘の上に築かれたダウラターバード 　要塞は、中世インドで最強の要塞の一つであった。1447年に建て 　られた光塔は、高さは30mで当時は光沢のあるタイルで覆われて 　おり、まさに光り輝く塔だったと伝えられている。		オレンジ色の旗はヒンドゥーの寺。

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インドで出会う宗教

世界宗教と民族宗教 宗教とは、一般に人間の力や自然の力を超えた存在を中心とする観念であり、またその観念体系に基づく教義、儀礼、組織などを そなえた社会集団のことであるといわれている。 人種や民族、文化圏の枠を超え広範な人々に広まっている宗教は世界宗教と呼ばれる。今日世界宗教とみなされている宗教は キリスト教、イスラム教、仏教である。過去にはマニ教、ゾロアスター教も世界宗教の性質を有していた。一方、特定の地域や民族 にのみ信仰される宗教は民族宗教と呼ばれる。ユダヤ教や神道、ヒンドゥー教などがこれに分類される。
ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教、ゾロアスター教 ヒンドゥー教はバラモン教から聖典やカースト制度を引き継ぎ、土 着の神々や崇拝様式を吸収しながら徐々に形成されてきた多神教で ある。 紀元前2000年頃にアーリア人がイランからインド北西部に侵 入した。彼らは前1500年頃ヴェーダ聖典を成立させ、これに基づく バラモン教を信仰した。 紀元前４００年頃にバラモン僧の腐敗の元、宗教改革で出来上がっ たのがジャイナ教と仏教だ。ジャイナ教は商人層に拡がり、仏教は 支配階級層に拡がった。 このため、バラモン教は変貌を迫られた。その結果 バラモン教は民 間の宗教を受け入れ同化してヒンドゥー教へと変化して行く。ヒン ドゥー教は紀元前5 - 4世紀に顕在化し始め、紀元後4 - 5世紀に当 時優勢であった仏教を凌ぐようになった。この頃のヒンズー教や仏 教やジャイナ教の区別は殆どない。大きな違いはヒンズー教がカー ストを認めるのに対して残り２つはカーストを認めないことである。 ジャイナ教は、、マハーヴィーラ（釈迦在世時代の六師外道の一人）を祖師と仰ぎ、徹底した苦行・禁欲主義をもって知られるインドの宗教。ジャイナ教はあらゆるものに生命を見いだし、動物・植物はもちろんのこと、地・水・火・風・大気にまで霊魂の存在を認める。白衣派と裸形派がありいずれも多くの分派が派生している。 しかし、その後インドの民族宗教としてヒンズー教が民衆に信仰さ れ続けてきた。仏教はインドでは根付かなく、東南アジア、東アジ アで盛んになる。 ヒンズー教は、三神一体（トリムルティ）とよばれる近世の教義では 、中心となる３大神、 すなわち ブラフマー：宇宙の創造を司る神 ヴィシュヌ：宇宙の維持を司る神 シヴァ　　：宇宙の寿命が尽きた時に世界の破壊を司る神 は一体をなすとされている。しかし現在では、ブラフマー神を信仰 する人は減り、ヴィシュヌ神とシヴァ神が二大神として並び称され 、多くの信者がいる。その中でブッダはヴィシュヌ神の生まれ変わ りとして描かれた。ヒンズー教での仏陀は、第9番目の聖人としてい る。 また、輪廻はインドにおいてサンサーラと呼ばれる。サンサーラと は、生き物が死して後、生前の行為つまりカルマの結果 、次の多様な生存となって生まれ変わることである。インドの思想 では、限りなく生と死を繰り返す輪廻の生存を苦と見、二度と再生 を繰り返すことのない解脱を最高の理想する。 輪廻教義の根幹に、信心と業（カルマ）を置き、これらに よって次の輪廻（来世）の宿命が定まるとする。具体的には、カー ストの位階が定まるなどである。 業（行為）にもとづく因果応報の法則（善因楽果・悪因苦果・自業 自得）であり、輪廻の思想と結びついて高度に理論化されてインド 人の死生観・世界観を形成してきたのである。 このように輪廻と業は、仏教もヒンズー教も同じ思想である。 ゾロアスター教は古代ペルシアを起源の地とする善悪二元論的な宗教であるが、善の勝利と優位が確定されている宗教である。 ゾロアスター教では、宇宙万物を創造したアフラ・マズラーを唯一神としている。善悪二元論を特徴としているが、創造神を認める点で、ゾロアスター教は「最古の一神教」といわれる。ゾロアスター教は光（善）の象徴としての純粋な「火」）を尊ぶため、拝火教とも呼ばれる。 ゾロアスター教の起源は古く、BC６世紀にアケメネス朝ペルシアが成立したときに、王家と王国の中枢をなすペルシア人が信奉する宗教であった。BC３世紀に成立したアルサケス朝パルティアでもヘレニズムの影響を受けつつアフラ・マズダーへの信仰は守られた。３世紀初頭に成立したサーサーン朝ペルシアでは、国教とされて王権支配の正当性を支える重要な柱とみなされた。７世紀後半以降のイスラム教の台頭とペルシア人のムスリム化によってペルシアのゾロアスター教は衰退し、その活動の中心はインドに移った。今日、世界におけるゾロアスター教の信者の数は１０万と推計される。インドやイラン、その他欧米圏にも信者は存在するが、それぞれの地域で少数派の地位にとどまっている。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　インターネットから	A	インドの宗教における 像やシンボルの例
		ヒンドゥー教の神々
		ジャイナ教のアーディナータ像
		仏教のシャカ像
		ゾロアスター教のプラヴァシ像

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エローラ石窟寺院群

オーランガバードからバスに揺られてデカン高原を走り、ダウラターバードの要塞を過ぎると、エローラの遺跡に着く。ここはジャイナ教、仏教、ヒンドゥー教の石窟寺院群である。特にヒンドゥー教のカイラーサナータ寺院は、756年に着工し完成に100年以上を要した。人間技とは思えない壮大さである。1983年に世界遺産に登録された。

ジャイナ教石窟

３２窟、３３窟、３４窟は、ジャイナ教石窟である

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岩山に彫られた石窟寺院群は、左から３４窟、３３窟、３２窟		３２窟に入る

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樹の下で象に乗る インデゥラ		実物より大きい象の彫刻		マンゴーの樹の下で ライオンに乗るインデゥラ

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天井に大きな蓮の花が彫られた部屋。これらは岩山から掘り出されたもので、正にマイナスの建築といえる。				ライオンに乗る女神

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仏像		色が残る壁画		２階部分の柱

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仏教石窟

１０窟は仏教石窟である。

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１０窟は入口は2階建だが、内部は吹き抜けで、 上部に明り取りの窓がある		１０窟は他の石窟と異なりストゥーバ（仏塔）を祀るために造られた 7世紀に造られたものでインドのチャイティヤ建築の最高峰とされる 音響効果も素晴らしい。下にある動画でお聴きください。

穏やかな表情の仏像

（動画）１０窟の中で祈りを唱える現地ガイドのマヤさん

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１２窟も仏教石窟である

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３階建ての１２窟の外観		入口の仏像は、どう見てもヒンドゥーの神様

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仏像だが、なぜかヒンドゥーの感性で彫られている

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３階からデカン高原が望まれる		３階の広い廊下、雨水を流すのかくねった溝がある

ヒンドゥー教石窟

１６窟はヒンドゥーの石窟である

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１６窟の外観		入口に建つヒンドゥーの神々

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中庭に並ぶ宇宙を支える象の群れ		ここはシヴァ神を祀ったカイラーサナータ寺院 すべての建築物が岩山からノミと金槌で彫り出されたのに驚く

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最後に１６窟の横にある丘に登り、遺跡庭園を眺める 丘から俯瞰するカイラーサナータ寺院は、下の動画でご覧下さい		１６窟を出たところでインド人の家族に出逢ったので １枚撮らせてもらった

（動画）１６窟の隣の丘の上からカイラーサナータ寺院を俯瞰する

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オーランガーバード石窟寺院

エローラ石窟寺院群から車で１時間ほどのところに、６～７世紀に建造されたオーランガーバード石窟寺院がある。

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石窟寺院の前からデカン高原を眺める デカン高原は、白亜紀末期（約７０００万年前）に噴出した玄武岩で形成された溶岩台地		野鳥のつがい

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石窟寺院の外観		石窟寺院に入る

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案内してくれる現地ガイドのマヤさん		日本人になじみの釈迦像		ヒンドゥー教の像

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ビービー・カ・マクバラー

アウランガーバードの町の一角に、ビービー・カ・マクバラーがある。マクバラーとは廟の意味。1678年にアウラングセーブ帝の息子であるアザム・シャーが母のラビア・ドゥラーンを偲んで建てた廟。タージ・マハルをモデルにして設計されたが、あれほど国費を費やすわけにいかなかったため、大理石を使っているのは墓標の周りとドームの部分だけで、あとは石材の上に漆喰を塗って装飾している。

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		ドームの天井
		上から墓標のある床を見る
形はタージ・マハルにそっくりだが、規模が小さく大理石の部分は少ない

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廟の中で休むインド人の家族		サリーを纏った婦人たち

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４日目 （11月26日）

オ−ランガバードのホテル→アジャンタ石窟寺院→ブサヴァル駅→ボパール駅→ボパールのホテル（泊）

アジャンター石窟寺院群

アジャンター石窟寺院群は、アウランガーバードから北東に約100ｋｍの所に流れるワーグラー渓谷の断崖の中腹に刻まれた仏教寺院群である。エローラの石窟がその巨大さで圧倒するとすれば、アジャンター石窟は美しさで圧倒するといわれている。 アジャンター石窟寺院が開かれたのは２つの時代に分けられる。前１世紀ころの前期窟（小乗仏教期）と５世紀の後期窟（大乗仏教期）である。前期窟は、簡素な石窟で、内部には装飾もさしてなく、仏像という表現がなかった時代なのでストゥーバを礼拝対象として刻んでいる。これらの窟院を修行の場と定めた僧侶たちは、美しいワーグラー渓谷を背景に自らの研鑽を重ねたことであろう。 開窟が再開されたのは、インド文明が黄金期を迎えた５世紀中頃。当時、中央インドを支配していたヴァーカータカ帝国の信仰に篤い家臣たちが、財と威信をかけて造営し始めた。より荘厳に、より豪華に、最新の技術が用いられた。 やがて、ヴァーカータカ帝国の崩壊のためアジャンタは放棄され、寺院群はジャングルに飲み込まれてしまった。それから1000年以上経った1819年に、マドラス（現チェンナイ）駐屯のイギリス騎兵隊士官ジョン・スミスによって密林の中から発見された。アジャンター石窟寺院群は、エローラ石窟寺院群と同じく、1983年に世界遺産に登録された。

アプローチ

アジャンタ石窟寺院の駐車場で専用バスに乗り換えて、世界遺産の石窟寺院群の入り口へ。入口でガイドの説明を聞く。

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現地ガイドのマヤさん		アジャンター石窟寺院群は、ワーグラー川の湾曲部を囲む断崖を550mに わたり断続的にくり抜き造られた寺院で、大小30の石窟寺院が存在する

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見事なガジュマルの木		名を知らないマメ科の植物

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緩やかな階段を上る		ワーグラー渓谷の北岸に並んでいる

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第１窟

第１窟は５世紀ころの後期窟の1つ。アジャンタ壁画の最高傑作といわれる蓮華手菩薩がある。

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第１窟の外観　柱は岩山から彫り残したもの		入口

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王宮で灌頂（継承者とするための儀式）する王 西暦500年頃の色彩がよく残っている。		花と牛の壁画		アジャンタ壁画の最高傑作と いわれる蓮華手菩薩

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第２窟

第２窟は後期ヴィハーラ窟（僧院窟） （５世紀後半）である。前期窟では、僧の居住空間に用いられた窟は、後期窟では、仏堂が取り付けられ仏像が本尊として祀られた。特に第２窟では壁画が美しい。

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第２窟の外観（右手）		入口

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王宮での生活か		仏画らしい

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天井絵　ラピスラズリを使ったのだろうか		千体仏		仏堂に祀られた本尊の仏像

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第１０窟

第１０窟は前１世紀頃に造られた前期窟の１つ。中央にストゥーバ（仏舎利を安置した仏塔、卒塔婆ともいう）が立つ。壁や柱の絵がきれいに残っている。

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１０窟の入口		広くて天井が高い。中央にストゥーバが立つ。

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柱に描かれた絵		壁に描かれた絵

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第１７窟

第１７窟はアジャンターン地方を治める藩を開いたヴィハーラ窟。

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第１７窟の入口。象の彫刻がある。		入ったところの天井

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内部の壁画		仏堂に本尊が祀られたいるのが、後期窟の特徴

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第１９窟

第１９窟は、後期チャイティヤ窟。前期窟の第１０窟と比べると装飾は複雑で巧みである。ストゥーバは仏像と一体化し、先端が天井に達している。

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第１９窟の外観		中央にストゥーバが立つ

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柱と壁に掘られた仏像のレリーフ		ストゥーバの正面に彫られているのは 釈迦の立像である

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第２６窟

第２６窟は、アジャンタで最後まで開窟作業が続けられた最も新しい窟である。インド最大の涅槃像がある。

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第２６窟の外観、2階の窓は明り取り		美しいストゥーパを中心に繊細な彫刻が刻まれた柱が並んでいる

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後期窟の一般通り、ストゥーパの正面には釈迦像が彫られている		明り取り窓のおかげで窟内は明るい

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インド最大の涅槃像は全長7.3ｍ 　柱のために像の全身を撮れないのが残念		降魔成道 菩提樹の下で釈尊が悟りを開くのを邪魔するために悪魔の軍勢が攻撃してきた際に、悪魔の攻撃を退けて悪魔に勝利し、成道つまり開悟（悟りを開く）したというエピソード）を現したもの

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遺跡内のレストランで昼食

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輿に乗って見学のユーロッパの婦人		ワーグラー川に架かる橋を渡って対岸に出る

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ブーゲンビリアの咲く道をレストランへ急ぐ		対岸から見納めの石窟寺院群

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昼食はカレーバイキング。インドではカレーが一番安心して食べられる食事。「毎日カレー」にすっかり慣れた。

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アジャンタからボパールへ

バスの窓から

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収穫された後のトウモロコシ畑		生育中のトウモロコシ畑		放置された綿花畑

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オレンジ色の旗はヒンドゥー教寺院		緑の旗はイスラム教だろうか

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ブサヴァル駅からボパール駅へ列車で

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ブサヴァル駅前に展示されている昔の蒸気機関車		例によって、ポーターがそれぞれ２～３個の スーツケースを列車まで運んでくれる

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駅のプラットホームはインド人で一杯だ		インド国鉄の警察の表示		ヒンディー語はさっぱり読めない

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ＫＩＯＳＫは世界共通だ		ホームでの食物売り		ホームの新聞売り

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火力発電所だろう。煙突と蒸発塔が見える。		湖に夕日が沈む

		インド国鉄のエアコン付き・２段式寝台車は通路を挟んで４人マス席と２人席である。シートが広いのでインド人が３人掛け、私が１人掛けになった。
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暗くなる頃、上の寝台に寝ていたオヤジが起き出した。俺はエンジニアーだと称するオヤジは裸になって体を自慢しだした。やがて食事が始まった。私は手持ちのサンドイッチで済ませたが、連中がカレーを勧めてくれるので、ちょっと頂いた、その辛かったこと。胡椒がピリピリしていた。６時間あまりの乗車でボパール駅に着いた。

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ボパール駅からホテルへ

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ボパールのヌールウッサパレス・ホテルに着くと、電飾と音楽で騒がしい。結婚式だという。音楽は深夜まで続いた。

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５日目 （11月27日）

ボパールのホテル→ビンベトカ→サーンチー→ボパールのホテル（泊）

ホテルにて

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ホテルの中庭		湖の見える屋外で朝食

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昨夜結婚式をしたカップルが新婚旅行に出かけるのを見送る。新婚旅行に出かけた後も宴会は続いているようだ。

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ビンベトカの岩陰遺跡

ボパールの南46ｋｍの丘の上にビンベトカの岩陰遺跡はある。ここには１万年ほど前の石器時代から紀元後までに描かれた数百に及ぶ岩絵が残っている。石器時代の岩絵はラスコーやアルタミラを彷彿させる牛の群れ、ゾウに乗ってバッファローを狩りする人たち、埋葬の様子、大勢の人が楽器を奏でる祭りの風景などがあり、興味が尽きない。2003年に世界遺産に登録された。

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古代人が描いた壁画が、この侵食された堆積岩の中にあるという		小学生が先生に連れられて見学に来た

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ゾウと狩りをする人		いろいろな動物

岩の凹んだところに壁画は残っているようだ

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バッファローの群れを描く手法は天下一品だ。ゾウもいる。		埋葬をする様子か

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これは馬上で戦う人たちか		大勢が楽器を奏でる祭りかも知れない

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バスの窓から

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インドの高速道路には、このように曲がりくねった所もある		トラックの荷物の上に人が乗るのは珍しくない

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サーンチーへ行く途中で、突然黄色い線が 道路に斜めに引かれているのに出会った		これは北緯23度26分の北回帰線だ。毎年夏至の正午には太陽は線の真上に来る。これより南は熱帯、北は亜熱帯と呼ばれる。

地球の自転軸と公転軸の差は、長年の間に微妙に変化する。約4万年周期で22.1度から24.5度の間を変動する。これは地表面にすると約260ｋｍに相当する。また18.6年周期で9分の変化がある。これは地表面にすると約280ｍに相当する。このように変動する回帰線を道路上に固定した１本の線で描くのは、面白いという他ない。

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サーンチー

広々と草地が広がるなだらかな丘の上に、2000年以上経た仏塔（ストゥーパ）が建つ景観には、静かな平和な雰囲気が漂っている。ストゥーパなど数々の仏教建造物は1989年に世界遺産に登録された。

大ストゥーパ第１塔

直径37ｍ、高さ16ｍ。アショーカ王が基礎を造り、その後紀元前２～１世紀に完成した。四方に建つ塔柱には見事な彫刻がある。

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サーンチー遺跡地図　　　　　websiteより		大ストゥーパ第１塔の全景

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第１塔の北塔門		第１塔の北塔門の部分拡大、絵柄が面白い		第１塔の西塔門

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第１塔の南塔門		第１塔の南塔門の部分拡大 ４頭の獅子像のある柱頭は、10ルピー紙幣の図柄に使われている

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柵の中に入ると仏像があった

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ストゥーパ第２塔と僧院跡

第１塔から500ｍほど下った池のほとりにあるストゥーパ第２塔は、前２世紀に建てられたもの。塔上部の傘蓋は失われているがほかの部分はほぼ復元されている。

大ストゥーパ第１塔の上に登ると西方に広大な僧院跡が見える

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僧院跡の更に西方に、 人間が入れるくらい大きいコーヒーカップ状の石があった		僧院跡から帰る途中に池とストゥーパ第２塔があった

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ストゥーパ第３塔を見て、ホテルへ

前２世紀に建てられたこの仏塔は、ブッダの高弟として知られる舎利弗（漢訳では舎利子とも表される）と目犍連（もっけんれん）の遺骨が納められていた。 現在その遺骨はヴィーハーラ寺に祀られているという。

ストゥーパ第３塔を見て、駐車場の方に戻る

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駐車場の近くのボダイジュ　インドのブッダガヤにあったボダイジュの木が破壊されたので、 スリランカに植えたボダイジュとインドのそれとを、ネール首相が合せ、合体木にしたという。				インドとスリランカの友好の印として、スリランカから坊さんたちが祭典に来ていた

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ボパールのホテルに戻ると、結婚式の後の宴会は、まだ続いていた。

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６日目 （11月28日）

ボパールのホテル→ボパール駅→ジャンシー駅→カジュラホ→カジュラホのホテル（泊）

ボパール駅からジャンシー駅へ

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ボパール駅発の列車の案内板		インド人でごった返すプラットホーム

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ＫＩＯＳＫと価格表　　ミルク200ｍｌ　20RS、 ラッシー（液体ヨーグルト） 200ｍｌ　19RS、ミネラルウォータ1000ml 15RSなど 1RS（ルピー）＝約2円で換算すると日本の半値以下だが、所得を考えると…				インド国鉄の列車は２等寝台車（冷房付）である

			A	インド国鉄２等寝台車のレイアウト
				websiteより
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今度は一昨日と異なり、旅仲間で４人１室が確保できた		トイレは、日本の新幹線とはいかないが、在来線特急並み

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